分馆

布依族民居建筑—石板房

地点:北园 布依族分馆

    布依族依山傍水聚族而居,民居多为石板房,村寨周围是茂密的山林或生长着风水树。寨前田畴纵横,河溪环绕。每年春天,金灿灿的油菜花开遍山野梯田,为布依族人家渲染上美丽独特的色彩。

    “石头当瓦盖”用来形容安顺等地区的布依族建筑是很贴切的。当地盛产优质水成页岩石料,可以一层层地揭开,成为薄厚均匀且平整的大石板。当地布依族就地取材,利用木材和石板建造房子。房顶用石板作瓦,铺成鳞纹;墙体用石条、石块垒砌或用石板镶砌,地面用石板铺装,门窗、玻璃也用石板来替代。总之,除木屋外,其余全是石料,甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等,都是石头凿成的。

新疆苏公塔与清真寺

地点:南园 新疆维吾尔族分馆

苏公塔 

   苏公塔是新疆境内仅存最大的古塔,位于吐鲁番市东部2公里的木纳村,为全国重点文物保护单位。是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓的纪念塔,又称额敏塔,建成于1777年。

   本苏公塔按原古塔1:1复原,由新疆工匠利用当地产的红砖建造。苏公塔高44米,基部直径10米,塔身呈上小下大的圆锥形,外部有几何图案15种之多。造型庄严古朴,别具一格,具有浓郁的伊斯兰风格。

纳西族丽江四方街

地点:南园 纳西族分馆

   纳西族丽江四方街仿清朝丽江古城格局1:1建成,占地288平方米。四方街中心是用鹅卵石镶嵌的“青蛙八格图”,四周用青石铺砌。四方街由商铺和院落围成,通过一座石桥和两条石板路与景区的主路连接,三眼井流出的清澈泉水从广场西边穿过,真实的再现了高原古城的风光。

侗族鼓楼和风雨桥

地点:北园 侗族分馆

侗族鼓楼 

    侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的标志性建筑物,是侗家人团结的象征,为村寨聚众议事、节日喜庆集会和平时娱乐的场所。楼顶设有牛皮鼓,本鼓楼造型是以贵州从江、黎平地区的风格为基础,汲取黔、湘、桂三省交界的南侗地区五种鼓楼类型的特点进行再创作而成。高37米,直径14米,属全八角十七重檐叠顶吊脚楼式,具有清代初期抛物线的宝塔状外轮廓。整座建筑不用一钉一铆,皆以杉木凿榫衔接。鼓楼一半悬吊在水中,一半在陆地上,雄伟高大。在北四环上,就能看到它飞檐翘起、高耸云霄。

土家族转角花楼与摆手堂

地点:南园 土家族分馆

转角花楼 

    转角花楼按湖南湘西永顺地区土家族传统民居1:1复原。属吊脚楼中最豪华、最复杂的建筑,为富裕人家居住。转角花楼前面建牌楼式朝门,中间为天井,三面建楼房,呈四合院格局。整体建筑气派宏伟,同时,又因四面采用吊脚建造,形成天然的防御功能,构成既能封闭,又能舒适居住的环境。

    转角花楼木结构,阁楼屋脊以瓦作太极图形,四角翘檐,玲珑飘逸。楼前有阳台、三面有走廊,互成转角之势,故又名“走马转角吊脚楼”。楼高三层,一层为牲畜圈和堆放杂物用,二、三层为居住兼存放粮食用。居住层一楼正中为正房,五间排列,两侧各建二通进厢房与正房齐平,使整栋楼房构成“撮箕口”形,寓意祈求“财粮敛进,家道殷实”。

藏族大昭寺、时轮金刚坛城与康巴民居

地点:北园 藏族分馆

藏族大昭寺 

    大昭寺按西藏拉萨市大昭寺局部1:1复原。由正殿及两侧配殿组成凹字形碉楼。正殿二层,配殿局部三层,每层以带扶手的木梯相连。正殿一层设护法神殿,正面墙壁彩绘四大金刚唐卡壁画。二层设经堂,供奉有藏传佛教泥金彩绘佛像及各派宗师塑像,内藏整部大藏经。左侧配殿分设经堂,一层供奉有藏传佛教泥金彩绘佛像,二层供奉泥金彩绘三世佛塑像。三层设活佛修持殿。本馆大昭寺建成后由藏传佛教高僧开光,有藏族僧侣长年住寺修持。

羌族碉房与碉楼

地点:北园 羌族分馆

 

碉房 

    按四川汶川地区茂县羌族传统建筑1∶1复原。石木结构,外形呈立体四方锥形,平顶,为四户相连的石堡式建筑。每户三层,以木梯相通。上层藏粮贮物、供奉“白石神”;中层住人;下层圈养牲畜、堆放农具;房顶平台是晒粮、做活及人们休歇的场地。四户人家高、中、低处都能相连、相通,每个空间又可独立封闭。

碉楼 

    羌语称碉楼为“邛笼”,用以御敌和贮存粮食柴草,并兼备烽火台的功能。本碉楼按四川汶川地区茂县羌族传统建筑1∶1复原。外形呈立体六角平顶锥形,直径4米,高15米,为三层石结构建筑。四壁开有内宽外窄的瞭望孔,通过索桥连接碉房。

傣族曼飞龙塔

地点:北园 傣族分馆

    傣语“曼飞龙”是“在大榕树叶子覆盖下的村子”之意。曼龙飞塔是傣族的佛教圣地,相传,释迦牟尼曾路过此地,并留有足迹。本塔按云南省景洪市勐龙镇曼飞龙寨的原塔1:1复原。塔形金刚宝座式,八角形须弥塔座直径13米,中间主塔高19米,周围环绕八座小塔高15米。

畲族雷氏祖宅与廊桥

地点:南园 畲族分馆

雷氏祖宅:  

 

    由福建省福安市溪潭镇马山村拆迁至北京。为U字形三层连体民居建筑,土木结构。门内设庭院式天井,天井四周有通廊。主屋正中厅堂内设供奉祖宗的祖图和牌位。屋檐上高悬一米筛,上固定有尺、剪刀、镜、黄历等物,以示避邪。厅堂两侧厢房及后厅,分别用作储物、饮食、会客及卧房。二楼隔为八间房,主要功能为粮仓。三楼用于存放杂物。

白族民居、戏台与本主庙

地点:南园 白族分馆

民居建筑

    白族民居建筑多为内相院落式封闭建筑组合,典型布局为“三房一照壁”、“四合五天井”等形式。其共同特点是将建筑空间进行分隔,大天井的大空间周围是堂屋、卧室等主要生活及活动区,而漏廊分别安排门厅、厨房、畜圈等辅助用房,布局合理,主次分明,相应相辅。

    民居外装修的处理是白族民居建筑与文化、艺术融合的特点。民居的外部均以白灰、墨画为主要装饰手段,点缀以石蓝、赭等颜色的彩画,色调素雅,线条流畅。木屋架,青瓦屋面,青石板封檐,与高原地区的大自然空间色彩相映,使建筑、人、环境融为一体。

    门楼是民居的重要组成部分,不仅突出其导向性,又为总入口的标志,也是两个完全不同空间的转换点。大理白族民居门楼,可分为有厦大门和无厦大门,基本造型是“三叠水”与“一叠水”,门头组成门楼。

 

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